五、尖牙與白毛：談文獻上可見的一些中國殭屍形象
這一系列文章雖然是從港產電影當中那些蹦蹦跳跳的殭屍開始寫的，可是講了老半天，我們也還沒看到故事裡的殭屍們真跳過那麼一下。前情提要既已寫了一萬多字，也該是讓殭屍彈起來的時候了，咱就從這篇文章開始吧！
我們都知道，清代初年蒲松齡所寫的《聊齋誌異》，是中國古典志怪小說的代表作品。而在聊齋之後，類似性質的著作，其實也還有許多。前文提到的《閱微草堂筆記》跟《子不語》，都是這個時期比較有名的志怪書，同時也是大家在討論中國殭屍傳說的時候，必然會提到的作品。而如果要說華人的殭屍想像，是從什麼時候開始變得比較「生動」一點，大概也得從這個時候開始說起吧！
一講到中國殭屍，我們腦海當中浮現的共同想像還挺明確的。這種殭屍的形象，大致上就是一具死而不腐的屍體，身上穿著全套的清朝官服，平時總躺在陰森的墓穴或義莊裡頭。如果哪個笨蛋不小心把他們的封印法術給破掉了，這些殭屍便會陡地目射凶光、面露獠牙，從棺木裡面飛將出來，然後雙手平舉、全身僵直地往前蹬跳，急切地要找個倒楣鬼來掐脖子吸血。
所有這些有關殭屍的既定印象，自然有很大一部份，都源自於八零年代港產殭屍電影的故事情節。然而，古典文獻當中的殭屍，和電影的描述是否一致呢？先來聽紀曉嵐講個故事好了。
《閱微草堂筆記》書影。
出自於《閱微草堂筆記》的這個故事是說：清朝初年有個名叫胡宮山的醫生，早年似乎當過名將吳三桂的間諜，一生事蹟頗為神秘。紀曉嵐說他大概六、七歲的時候見過這人一面，那時的胡宮山雖然已經八十餘歲，不過仍是「輕捷如猿猱」，而且「技擊絕倫」，武功十分高強。據說胡宮山有天夜裡坐在夜航船上，碰上了一群搶匪，他老兄拿著一根菸桿「揮霍如風」，竟招招命中每個人的鼻孔，一下撂倒了七八個歹徒，完全就是邵氏武俠電影才會出現的那種唬爛大俠。
然而，這位不世出的武林高手，其實也是有弱點的，那就是超級怕鬼。怕到什麼程度呢？按照紀曉嵐的說法，胡宮山「一生不敢獨睡」，一輩子不敢自己睡在房裡頭，膽子小到爆炸。而他老兄這種誇張的恐懼症，可能全都得自於青少年時代的心理創傷。
據說胡宮山年輕的時候，曾在夜裡碰到一具殭屍。那時候的胡大俠血氣方剛，妖魔鬼怪還沒給放在眼裡，便施展起武功，跟殭屍打了起來。沒想到胡宮山的拳腳功夫招呼到殭屍身上「如中木石」，根本打他不痛，反而還差點讓這妖怪給宰了。情急之下，胡宮山趕忙施展起輕功，學《飢餓遊戲》的主角爬到附近一棵高高的樹頂上，才撿回一條小命。狼狽的胡大俠就這麼在樹上待了一整晚，而殭屍則在底下「繞樹踊」，一直跳啊跳的，詭異到不行。
好不容易等到天亮，那殭屍忽地「抱木不動」，沒了聲息，但胡宮山還是不敢貿然跳下樹來。一直要等到遠方有人趕著牲畜響著鈴經過，胡大俠才終於敢縱身下樹，看看殭屍究竟是怎麼回事。而據胡宮山的回憶，那殭屍長了一身的白毛，眼睛則像丹砂一樣是紅色的，他的指頭彎曲起來像鉤子，利刃般的牙齒則露在嘴唇外邊。這模樣嚇得胡宮山「怖幾失魂」，也成了他後來一輩子怕鬼的緣由。
胡宮山的「殭屍目擊報告」雖然只有短短二十一字，但已是相當不錯的觀察資料了。我們看這個清代案例裡頭，殭屍的紅眼、長爪、尖牙，其實和後來港產電影的殭屍形象都還蠻接近的，特別是那個「如利刃」般的牙齒頗有意思。現在的看法多半認為：八零年代港產電影當中殭屍吸血的行為模式，以及相應的尖牙利齒形象，應是借自同一時期歐美吸血鬼電影的創意。但胡宮山的奇遇記，說明了中國殭屍不光在現代電影裡面長了一口獠牙，其實清代的民間傳說也存在相仿的形象。然而，中國土產的殭屍，究竟會不會吸血呢？來看看清代另一位大才子袁枚是怎麼說的。
袁枚。Photo Credit: Wikipedia
出自於《續子不語》的這則故事說到：江蘇吳江地方，有個姓劉的教書秀才。某年的清明節，這劉秀才從山上掃墓回來以後，忽然向老婆大人說想出門訪友，請她隔天起早做飯，讓劉秀才飽餐一頓，好出個遠門。這劉太太答應下來，天還沒亮便開始忙東忙西，一下去河裡洗米，一下去菜園拔菜，好不容易早膳都給備全了，劉秀才卻還不見起床盥洗，想來還睡得跟小豬一樣呢！太太一氣，便往房裡頭走去，叫了好幾聲，仍不見床帳裡有任何動靜。太太索性衝上前去把帳子給掀了，然而映入她眼裡的景象卻極端地可怕──只見劉秀才「橫臥床上，頸上無頭，又無血跡」，整個人的頭都不見了，可床上卻沒沾半點血，簡直是大衛魔術般的驚悚情節。
此情此景自是嚇得劉太太肝膽俱裂，趕忙逃出屋外，把左鄰右舍都給喊了過來。然而，街坊鄰居見了這樁奇事，反而疑心是劉太太跟哪個隔壁老王有了姦情，把丈夫做掉以後故佈疑陣，遂趕緊把事情報給了地方官知道。官府的人收斂了劉秀才的屍體，把太太也給羈押起來，但怎麼訊問也沒個結果，事情也就這麼成了一樁懸案。
事件過了一個多月以後的某天，有個樵夫忽然在劉家附近的山上發現了一口曝露在外的棺材。這棺材看來頗為完好，板蓋卻有點開過的痕跡。於是一夥人跑去把棺材板給掀開，裡頭赫然見到一具屍體「面色如生，白毛遍體，兩手抱一人頭」──不消說，這人頭自然就是劉秀才了。地方官到了現場勘驗以後，當即下令把劉秀才的腦袋從殭屍手裡取下。但那殭屍把一顆頭給抓得死緊，幾個人七手八腳地拉拔半天，竟都沒能把頭給弄出來，官老爺一怒，就叫人去找一柄斧頭，把殭屍的手給用力砍斷。斧頭一劈下去，殭屍的斷臂旋即噴出鮮血，眾人再看劉秀才那毫無血色的頭顱，這才明白過來，原來殭屍已把劉秀才的血都給吸乾了……
Photo Credit: Artur
類似上面這種殭屍吸血的故事，其實並不十分多見，故而我們倒也無從肯定：港產電影裡的殭屍吸血主題，是否與古典文獻之間有什麼承接關係。只不過，這樣的事情也確能得見於清代的殭屍傳說就是了。然而，撇開吸血與否的問題不說，我們看上面兩個故事裡的殭屍，其實在形象上有個頗為有趣的共通點，那就是他們都生了整個身子的「白毛」，而在其他許多古典的殭屍故事當中，我們也都可以找到相近的形象描繪（據說西方的一些吸血鬼傳說，也會提到類似的屍體異象）。
其實，死後未腐的屍體看似繼續生出了毛髮，似乎是一種可以尋得科學解釋的現象，後來的人們可能把這種觀察擴大為殭屍想像的一部分，於是死屍的遍身長毛，也就成了後來許多殭屍故事的通例。比方說吧，晚清文人宣鼎所寫的《夜雨秋燈錄》裡，有個故事就說到一具殭屍從墓裡頭被挖出來時「已體生毛脩脩」，全身長出乾硬的毛髮來了。早於宣鼎一些的文人齊學裘，則在他的《見聞續筆》當中說到殭屍「白毛遍體，鬚眉指爪，長已五、六寸」。而在其他一些筆記小說的故事裡，殭屍身上的毛色甚至還頗為多變。類似這樣的形象，一直延續到近代司馬中原的鬼怪小說也仍是如此，只是大概在電影當中要表現這樣的特徵比較麻煩，人們普遍也對殭屍長毛的傳說不大熟悉，這些中國殭屍的「固有特色」，也就沒能給繼承到電影鏡頭裡面去了。
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