明朝的劍能不能斬清朝的官？談《九品芝麻官》裡的「尚方寶劍」
文／Emery（電影裡的歷史角落）
（本文同時發表在故事：寫給所有人的歷史以及The News Lens關鍵評論網。）
經典搞笑電影《九品芝麻官》（1994）裡頭，有個著名的橋段是這樣的：當包龍星好不容易吵贏了超級訟棍方唐鏡、正思量著如何能把那姦淫戚家二少奶奶的常威給定罪正法的時候，一向只懂得搗蛋的包大媽突然來到了公堂之上，並且亮出了一柄「尚方寶劍」，要來幫他兒子的忙。如獲至寶的包龍星，趕忙抄起老媽帶來的寶劍，追著常威在法庭裡團團轉，連帶也把陪席聽審的李蓮英給嚇出了一身冷汗。
改編抑或蒙混？談電影《大稻埕》引發的歷史考據爭議
文／Emery（電影裡的歷史角落）
（本文同時以〈張飛打岳飛？談電影《大稻埕》考據問題引發的歷史爭議〉為題，刊載於The News Lens關鍵評論網，TNL版的文章回應欄同時有葉天倫導演的回覆意見，值得參看。這篇部落格版的最後面會放一部我覺得很有趣的影片，我通常在一篇文章完成以後若還看到補充資料的話，便會在部落格版當中再做些增補，讀者或可把這些東西以及我的其他一些編輯細節，視作follow部落格文章的bonus囉！）
一、「社會目的」還是「社會責任」？
今年的強檔賀歲片《大稻埕》（葉天倫，2014）打著豬哥亮的招牌，在春節檔期裡頭左砍科學怪人、右劈機器戰警，幹掉一票好萊塢帥哥以後榮登票房冠軍，可說是威風八面，十分風光。不過，《大稻埕》惹出來的爭議倒也不小。以PTT電影討論板的情況為例，這部片從除夕上映以來便在該板獲得了相當大比例的「負雷」（也就是持負面評價的討論文章），其他網路討論區（如Yahoo奇摩的電影短評）裡也能見到熱烈的罵聲。這些負評多半針對《大稻埕》的品質問題而來，編劇、演員、場景等電影本身的技術環節，都曾引來網路影評的諸多砲火。破億的票房竟不能擁有等比例的網路口碑，《大稻埕》或許會是電影行銷課堂上又一個不錯的討論案例。
殭屍真的這樣跳？漫談八零年代港產殭屍電影裡外的中國殭屍世界（一）
文／Emery（電影裡的歷史角落）
（這一系列文章在2014年初以〈漫談中國殭屍傳說與八零年代港產殭屍電影〉為題在The News Lens關鍵評論網上連載，並且在Readmoo平台上曾推出電子書《道長，請留步！》。該版本為純文字，但每篇最末收錄了我所參考的文獻原文。有興趣的朋友，歡迎在Readmoo試讀！）
2013年末的港產恐怖片「殭屍」上映以後頗獲好評，不僅電影的劇情轉折與致敬手法令人玩味，一票資深演員的表現也相當亮眼。而在日本恐怖大師清水崇的加持之下，電影裡頭沉重陰鬱的故事氛圍與畫面美感更是經營得相當細緻，堪稱近年來港產恐怖電影的代表作品。
然而，不管「殭屍」本身是如何的叫好又叫座，香港的殭屍電影總之是回不去了。約莫從上個世紀末開始，港產恐怖片大抵已走向了「三更」（2002）、「見鬼」（2002）那種怨念飄啊飄、嚇你一身毛的驚悚路線。至於電影台裡常播的那種殭屍活跳跳、道長忙收妖、徒弟忙搞笑的經典類型電影，則早在九零年代中期便已逐漸地日沒西山，大眾文化裡的「殭屍熱」跟著漸漸退潮，學校裡也就慢慢地沒人會玩殭屍ㄘㄟˋ跟暫時停止呼吸了。
有關「野孩子」們的歷史與電影故事（二）
文／Emery（電影裡的歷史角落）
二、真實世界裡的「野孩子」
儘管前面提到的「野孩子」事蹟，絕大多數都帶著幾分浪漫色彩（企鵝市長除外），並且擁有強大的主角威能。但很遺憾的，真實的「野孩子」故事從來不是波瀾壯闊的神話史詩，「野孩子」們也從來不是英雄。他們就只是個普通人，與你我無甚差異。像我們這樣的平凡人類，如果還在包尿布的年紀就被扔到了荒郊野外，活下來的機率大概都不會太高。就算僥倖保住了小命，再度回歸人群的時候，長年不食人間煙火的「野孩子」們，也註定要跟人類社會脫節。在現實歷史當中，幾乎所有重返人間的「野孩子」都會發生一定程度的語言障礙，更嚴重一點的還附帶其餘基礎行為（例如固定地點如廁、直立行走等屬於「人」的文化行為）的學習遲緩。所有這些問題都讓他們和文明社會格格不入，而無法像神話英雄那般，自然而然地重返人世，同時還能贏得人們的尊重與景仰。
有關「野孩子」們的歷史與電影故事（一）
文／Emery（電影裡的歷史角落）
這篇文章是看完「母侵」（Mama, 2013）以後所發想的，照例，我們得先講點關於這部電影的事情，是故以下有雷。不過我個人是覺得這部片就算被雷到一下，也是沒什麼差啦……anyway，如果你已經決定要把方向鍵往下按，那麼，就讓我們繼～續看～下去～
